Page 22 - ตัวอย่าง หนังสือเรียน วรรณคดี ม.5
P. 22

23





                             ทัพใต้ทัพตั้งป่า      เป็นเรือน

                        จากนุชมานอนเดือน        ต่างไต้
                        ตรอมตายแต่จักเยือน       กันยาก แลแม่

                        เรือนฤเห็นเห็นไม้         ป่าไม้เป็นเรือน ๑
                                                                 โคลงนิราศนรินทร์ ของนายนรินทร์ธิเบศร์
                                              จาก (โคลงนิราศนรินทร์ ของนายนรินทร์ธิเบศร์ (อิน), ๒๕๒๕ : ๒๐)

                                                                                           ี
                        บทประพันธ์ข้างต้นปรากฏการใช้ภาพพจน์อุปลักษณ์ กล่าวคือ มีการเปรียบเทยบป่า
              ้
          เป็นบานเรือน และแสงเดือนเป็นไต้ ป่าในบทประพันธ์นี้จึงมีคุณสมบัติร่วมกันกับบ้านเรือนในแง่ของ
          การเป็นสถานท่พักผ่อนนอนหลับ และแสงเดือนในบทประพันธ์นี้จึงมีคุณสมบัติร่วมกับไต้ในแง่ของ
                       ี
          การให้แสงสว่าง การใช้ภาพพจน์อุปลักษณ์ในบทประพันธ์นี้จึงเป็นการส่อความหมายถึงความทุกข์กาย
                                                                      ื
          ทุกข์ใจที่ต้องใช้ชีวิตรอนแรมในป่าทำาให้หวนคิดถึงบ้านเรือนและนางผู้เป็นที่รักที่พลัดพรากจากมา

                                                                                             ่
                                                   ่
                                                                                   ่
                                              ้
                                                ่
                                                                       ั
                                                              ่
                                   สัญลักษณ์ การใชสิงหนึงแทนสิงอนทมีคุณสมบตบางประการรวมกัน โดยสิงท  ่ ี
                                                                        ิ
                                                            ื
                                                         ่
                                                              ี
                                                            ่
          ใช้แทนกันนั้นอาจเป็นสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิตก็ได้ สัญลักษณ์ที่มักพบได้โดยทั่วไปรวมถึงในวรรณคดี เช่น
                                          ิ
                                                                                  ึ
          สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธ์ ความไร้เดียงสา ความดี แตกต่างจากสีดำาซ่งเป็นสัญลักษณ์
          แห่งความทุกข์ ความช่วร้าย ความลึกลับ หรือ กาเป็นสัญลักษณ์แทนผ้มีตระกูลต่า คนช่ว คนใจดำา
                                                                                      ั
                             ั
                                                                                ำ
                                                                       ู
          ตรงข้ามกับ หงส์ที่เป็นสัญลักษณ์แทนคนดี คนที่อยู่ในตระกูลสูง หรือคนรักศักดิ์ศรี (ราชบัณฑิตยสถาน,
          ๒๕๕๒ : ๕๐๐) เช่น
                        เมื่อแรกเชื่อว่าเนื้อทับทิมแท้        มาแปรเป็นพลอยหุงไปเสียได้
                        กาลวงว่าหงส์ให้ปลงใจ                ด้วยมิได้ดูหงอนแต่ก่อนมา
                        คิดว่าหงส์เราจึงหลงด้วยลายย้อม      ช่างแปลงปลอมท่วงทีดีหนักหนา
                        ดังรักถิ่นมุจลินท์ไม่คลาดคลา        ครั้นหลับตาฝูงหงส์ก็ลงโคลน
                                                       จาก (เสภา เรื่อง ขุนช้างขุนแผน, ๒๕๔๕ : ๓๑๒-๓๑๓)
                        บทประพันธ์ข้างต้นปรากฏการใช้ภาพพจน์สัญลักษณ์ กล่าวคือ กวีใช้คำาว่า “ทับทิมแท้”
                                               ู
          และ “หงส์” เป็นสัญลักษณ์หมายถึงคนชั้นผ้ดี มีพฤติกรรมและความคิดท่ดี มีศีลธรรม และใช้คำาว่า
                                                                         ี
                                      ำ
          “พลอยหุง” และ “กา” แทนคนชั้นต่า มีพฤติกรรมและความคิดอันเลวทราม ไร้ศีลธรรม ทั้งนี้บทประพันธ์
                                                                           ึ
                                    ื
                        ี
          ดังกล่าวเป็นคำาท่ขุนแผนใช้เพ่อบริภาษนางวันทองเมื่อได้ร้ว่านางวันทองซ่งเคยเป็นภรรยาของตน
                                                             ู
          กลับไปอยู่กินกับขุนช้างในระหว่างท่ตนไปทาสงคราม การใช้สัญลักษณ์ดังกล่าวจึงเป็นการใช้ถ้อยคำาตาหนิ
                                                                                            ำ
                                       ี
                                             ำ
          นางวันทองด้วยความหมายที่ลึกบาดใจ
               ๑   บางฉบับใช้ว่า เมืองดูเห็นเห็นไม้  ป่าไม้เป็นเมือง
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27